君子择友洁为贵

君子择友洁为贵

君子，德高之人。其界定，与身份地位无关，与名利财富无涉。

同声相应，同气相求，君子交友，自然便是谨慎而有所选择的了。

古之君子，交友可谓慎，亦可谓洁。

管宁与华歆曾是至交，但是因为华歆在两件小事上的表现，不符合管宁的交友之道，华歆就与管宁断绝了来往。一是华歆与管宁同时锄地，锄着一块金，拾起丢在路边。二是华歆读书时，外面有权贵路过，扰扰攘攘，华歆没有禁住诱惑，就出门观看。这下惹恼了管宁，马上与华歆割席分坐，以示绝交，毅然决然。在管宁看来，锄着一块金，就应当像锄着石子一样，只应当视若无物，捡起再丢掉都是错。出门仰慕权贵，则是没有气节的表现。

不止管宁交友好洁，陈蕃、吕安，在交友方面都恪守标准，个性鲜明，特立独行。他们绝不会为了面子委曲求全，违背交友之道。

少年豪言“一屋不扫，何以扫天下”的陈蕃，待客时只为徐孺子一人放下高悬的坐榻，其余任何人来，都不肯放下；而吕安则更是不顾情面，在造访嵇康不遇时，对前来迎接自己的嵇喜毫不领情，在门上题下“凡鸟”二字，傲然离去。

这种慎重而至洁的交友，虽然近乎苛求，却免去了虚以委蛇的应酬之累，哪怕知己寥落，只有一二，只要能赤诚相对，灵魂相通，也就足够。“士为知己者死”，一旦得到了至真的友情，为了捍卫其忠贞，有的人甚至可以拿生命来交换。

《世说新语》中的荀巨伯，可谓不负友情的人中君子。一次，荀巨伯去看望生病的友人，适值胡贼攻城，朋友对巨伯说：我快死了，你快逃吧，不然等会走不了了。巨伯却怎么也不肯离开：我荀巨伯怎么能丢弃朋友，败义求生呢？直到胡贼攻破城池，见到荀巨伯，得知巨伯不离开朋友的理由，大为慨叹：我等不义之人，而入有义之城！于是下令班师，巨伯友人所在之郡得以保全。

友情纯真到了有限，竟然有如此震撼人心的效果。

并非所有人都有福气遇到肝胆相照的朋友，相反，如果交友不慎，被朋友出卖，轻者辱名，重者丧身。

《水浒》中的林冲，被趋炎附势的陆虞侯所卖，屡次遭暗算，因机缘不巧才得以保全性命。孙膑被庞涓所嫉妒，身残名辱，受尽折磨。武则天时期的左拾遗张德，因为喜添贵子，违反禁屠令，私杀一羊，邀请三五好友以示庆贺，却不料被自己邀请过的杜肃参奏一本，在朝堂上吓得魂不附体，好在武则天宽大不究，张德得以逃过一劫。汉高祖皇后吕雉的侄子吕禄，深信朋友郦寄，却被出卖，很终落得被周勃捕斩的下场。

可见，交友不可不掂量，不可不有所选择的。以心交，淡而久；以利交，浓而短。很好的交友，莫过于以洁为贵，“择达观之友，交真纯之人”。

达观者，必感恩而不怨怼；真纯者，必宽容而不狭隘。达观者，必乐观而不消极；真纯者，必知足而无欲壑。达观者，必仁善而无戾气；真纯者，必沉静而无躁气。达观者，必追求而不强求；真纯者，必律己而不苛人。达观者，必自强而不攀比；真纯者，必自信不患得失。

如此之人，交一人胜交十友。否则，宁缺毋滥。如无此境，即使友朋如云，也只能搅扰生命，虚负光阴。

（1259字）